管宁之前也议论过厚葬和久丧，但是被绕进去了，然后在孔子和孟子之间辗转腾挪，魔法和魔法大战，仁义对抗道德📟🜇，结果喧嚣腾🖿😘🁦起，却难有定论。🖳
而当下，庞山民就抓住一个标注，『利害天🂓🎘👓下』，不管是讲仁德，还是说仁义，还是说什🏟么其他，一律都不接招，就问一句，你来搞事，你父母知道么？
而且庞山民方才立论的时候🃭，就已经说了，利害天下的标准，是😏⛿以这个天下的财富是否增加，人口是否增长为标准的，至于仁义不仁义，那是另外的话题，本身将仁义强加到经济和发展上，就已经是跑题了。
正儿八经的要驳斥庞山民，就需要驳斥庞山民所举出来的例🕶子，比如表示说某些人在久丧的时候并没有耽误什么，即便是在墓边上修建茅屋居住，服丧期间不仅可以扩大生🝑意，而且还能娶妾填房，添子添孙……
可这样的驳斥事例，不能讲啊！
所以郑玄等人都是沉📴默🃘😆⚲不言，只有那小丑一样的跳出来搅合了一下。
🚶🗼 人心总是贪婪的，能控制贪婪的，才能获得自我的成就。
庞山民没有对那个🆡人穷追猛打，只是稍☤🁘微点了点头，接⛵下去说道：『若天下人之久丧，则如之何？』
『面如枯槁，行如朽木，耳聋目🝛瞑者多矣，不能读，不可作🕶，不得农桑，扶之方能起，仗之方得行，如此之辈……』
『等等🌵！』台下又有一人站将起来，『此乃墨☽家节🔐丧之论也！』
『然。』庞山民点头说道，『老子，孔子，孟子，墨子等等诸位先贤，乃欲为天下所先，虑天下所虑，忧天下所忧，得之则为天下苍生而喜，失之则为天下百姓而悲，诸子百家，乃天下🌅☘⛖之百家，非一人之诸子也。何以一人之喜好，枉顾天下之利害乎？去芜存菁，求真求正，方可言秉圣贤之道。更何况，孔子亦言，三人则有我师，何独摒墨子乎？』
噗嗤又是一刀。
『啊……在下莽撞了……』🃭那人不🆝🐠🁐能对，只能坐♩🗀下。
庞山民依旧温和的点了点头，『墨子节丧，亦倡薄葬。此乃春秋之所言，何今日亦不得改？乃孝经太过是也。过之，则不及。如🈨人烹食，未之，则茹毛生啖，过之，则焦黑难食，未则不可，过亦不可。』
『正解孝经，当取中，🃘😆⚲欲求仁义，当求庸。久丧之辈，害人害己害于天下，厚葬之俗，乱安乱治乱于社稷，断不可姑息之，亦不得假借仁德之名，行私欲之事。』
『天子未有言欲久丧，朝堂亦诏令不得厚葬，何百姓多以久丧厚葬为🝐美？』庞山民缓缓的说道，『此乃吾等之责也！既自诩为士，当承上而启下，当既往而开来，而不是层层加码，胡言乱语，禀私欲而乱秩序，逐名利而忘良善！此乃大害也！』
第三把刀子咣当一声扔在了台上。
众人议论纷纷起来。
庞山民说的很直白，甚至是🃭直接，没有过多的修饰，也没有🕶什么绚丽的辞藻，就这么讲出来，天子不提倡久丧，朝堂📟🜇也下令不提倡厚葬，可是为什么还有这样的习俗屡禁不止，就是士族子弟在干坏事，在过度解读孝经，在层层加码丧葬。