不过，这家彩票很可能是投🟍🛸机行为🃝😴🅧，所以仅开彩一次便再无下文。
同年底，森宝书局发行了规模更大的书彩筹赈票，其第二次彩👿票发行量竟🛋达四万张。
尽管绝大多数书彩🉃🄩⛸筹赈票结局不佳，但正是随着它们一度蔚然成风，国人自办彩票的问题开始引起社会上的注意👺🍽，甚至出现了有利🜘🏱于彩票业的社会舆论。
当然，这种状况仍然离不开以义赈为依托。
从光绪🆕十四年十月到🛂🙦🌨十五年初，《申报》刊🚪发了数篇建议仿照吕宋票专设长期发行的彩票以助赈，并由义赈人士办理的文章。
显🐍⚉🏢然，此类舆论无异于对国🟍🛸人自办彩票的合法辩护。
与此同时，以“筹赈”为旗号的彩票不但继续发行，还从彩物阶段过渡到了彩金阶🎫段。
森宝书彩票从光🆬💬🕀绪十五年起，将彩头换成🐥🁿了彩金，成为国内首家与西方彩票完全接轨的彩票。
而在森宝票成功转型后，其他一些公📻☛开经营的筹赈彩票亦畅行无阻。
虽然森宝等彩票后来无疾而终，但它们终究意味着⛤中国近代彩票破冰之旅的完成。
正是前面的铺垫，光绪二十五年初，华商广济公司在上浦发行“江🗭🞸😿南义赈彩票”，从官府得到6年专营权，并没有在社会上引起🕒意外反响。
并且，该彩票甚至一🛂🙦🌨直到清亡时还在以“江南赈捐票”的名👣义发行，成为中国近代首家实现长期经营的彩票。
而在江南票的鼓舞🉃🄩⛸下🛂🙦🌨，光绪二十七年初，又涌现出了三家打着义赈旗号且都声称得🎫到官方批准的彩票。
不幸的是，🁾中国近代🛂🙦🌨彩票泛滥的序幕亦就此拉开，此后更多的彩票连义赈旗号都不再需🆡要了。
而这种泛滥🁾态势，也不是义赈所🟔🜶能负责的了。
“原来🆕如此，你对彩票🎯🔨的了解，真得是比我这个做师父的多太多了啊，就你看的话🎫，这张吕宋票值几个钱？”
虽然谈钱就俗了，可是不谈钱的话，你就很难确定一种东西的价值，这🅉也是没办法的事情。
“这个也🃥🙼🏪就两千块人民币左右吧，师父你是怎么得到的？”
张天元好奇地问道。