大门打开了，进来的就不光是🆒蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞进🏻🟒🜥来。
《一千零🆘🏸一夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从大唐彻底打开国🗄🙁门之后，进来📌🙞的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一🌡个🆘🏸以农业为主要谋生手段的国度来说，冲击是非常大的。
当农夫们不再面朝黄土背朝天🆒的抬起头看世💏🐸🄫界的时候，老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时🌈☳候用一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期🙞进入中国之后，以前的佛像都是一副西域人的模样。
不信，你去看一百零八罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟唐人有关系🃉🕽的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论是五☠🀰官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐🈝人的审美模样。
观世音菩萨像，在大唐以前都是以男子的相貌面对世人的。🝳🏍
少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女🛏性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大🏻🟒🜥殿🃉🕽上，而是将这一尊女相观世音菩🍌萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑🌡青牛出函谷🗿关之后，🜰听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后🄖♌，认🆒了老子为祖先之后，这个传☠🀰说就莫名其妙的出来了，而且甚嚣尘上。
所以🏷🞯说🌡，文♣🏭化的发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。
从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接🃉🕽受者。
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个大字🚑不识，一个🝳🏍只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾🂒🎍边的。
这么说就很♣🏭讨厌了，至少对云初来说，根本就无法接受☾，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意义上是正确🜰的，可是，经不💏🐸🄫起推敲。