人的欲望不可能消除，即便是物理上的阉割的宦官，也同样有其他强烈的欲望🍋🆣👕，所以只能进行规范，而👈规范的过程则是需要更多更合理的律法和制度。而制定这些律法和制度的，又是必须🌉☶要有合格的官吏，要有合格的官吏又必须要有更加广泛的人才挑选机制。对于现阶段来说，就是科举。
而科举出来的人员，未必能😤🃙通律法，更多的是现学现🔍用。因此大理寺的指导🁛🆞性判例，就非常重要了。至于想要像是后世一样有专门的学科培养专业人才，还是任重而道远的一件事情。
不管在古今中⛌😻🆢外，开民智，都是一个漫长的🕛过程。🎔🐱洂
🁣学习🏚🚬，在很多人眼中，又都是🞸很痛苦的。
斐🙅潜听着司马⛌😻🆢懿的汇报，然后瞄了一眼斐蓁。
斐蓁似乎感觉到了斐潜目光的鞭笞，连忙将有些垮塌下去的腰挺直了些，也同时将注意力重新集中在了司😓🁀马懿所汇报的那些事项上……
如果一个人吃喝⚡不愁，可以成天玩乐而不用担心未来，那么这个人多半也不会学习，因为很难有什么动力，毕竟学习的过程往往是痛苦的，至少不像玩耍般快乐，所以能沉下心来学习，往往都是有大毅🏏🙃力之人。
所有的知识，都是传承下来的经验⛊😪和教训🗨🞋，而这些经验教训里面，都是血泪🁛🆞，就连后人学习的过程中，也会品味到其中的苦涩。
就像是对于斐蓁来说，他可能更喜欢的是去飞鹰走狗，鲜衣怒马，只不过他也知道他并不能完全由着自己的欲望放纵，而是需要不断的学习和成长，即⛥便是这个过程会让他感觉到疲惫和痛苦。
这也算是一种流程，或者说一种礼。洂
司马懿也在按照流👶程上报着这一个阶段🗟🜷大理寺审理的🔍案件汇总情况。
🁣司马懿无疑是一个善于总结的人，无论是对于自己，还是对于他人，他的这种能力使得他可以在纷乱繁杂的现象之中寻找到了事务的🍍本质。
斐潜🏚🚬觉得，📏🙻🏧司马懿或许💀猜测到了一些什么。
『……吏律所要，👶莫过于尽责于人，用人所先，莫过于君子小人之辨。夫君子小人之别，仅以言论，难知其心术，发於事迹者，则易见矣。先贤有云，君子讷拙，小人佞巧，君子澹定，小人躁竞，君子图远大，以社稷地方为先，小人计目前，以聚敛刻薄为务。谏诤匡弼而🂽🔎进忧危之议，动人主之警心者，君子也，喜言气数而不畏民乱，长人君之逸志者，小人也……』司马懿沉声说着，『然仅以此要，未能得明辨。大理寺所治之罪，多有初言正，而后行邪者，亦有初勤勉，而后贪懒者，故臣以为，初辩人任之，然需常辩人也。辨察之法，当有常例，亦当有抽检。常例如今多为上计，然上计亦有其弊，主公不可不察也……』
『公私邪正，律法为衡。上计之计较，易流于粗疏。陇右之蠹，以挪用，假借，充数等法，欺瞒上计，虚构🌚数字，若无实地监察，难以发觉。』司马懿缓缓的说道，『如今观所犯律法之吏，多以不从其令而从其好是也。上任之初，尚知谨慎，时日一久，便生喜乐。喜乐一生，就有骄心。有乘其喜而贡谄媚者，有乘其骄而肆蒙蔽者，是故谄媚贡则柄暗窃，蒙蔽肆则权下移，谀佞工则主志惑，夤缘巧则宵小升。』
『职任前所戒惧之念，喜乐而败之；位任后侈纵之举，喜乐而开之。方且矜予智，乐莫违，逞独断，快从欲，一人肆於上，群小🀳🀹聚於下，流毒苍生，贻祸社稷，稽诸史册，皆同一辙。推原其端，祗一念由喜入骄而已。』司马懿拱手说道，『喜乐而无惧，此乃吏治之所大害也。臣任大理寺以来，所审之案，多由于此。吏所不治，民则难安，久之必乱，而生灵惨遭锋镝，即言乱之奸🔔⛹民，何非大汉赤子乎？夫上行必下效，内治则外安，🐞而其道莫大於敬，其几必始於惧。惧天命无常，则不敢恃天；惧民碞可畏，则不敢欺民。惧者敬之始，敬者惧之终。』
『今臣贸然上谏，以陈陋见……』司马懿沉声而道，铿锵有力，『其一，除喜乐，而兴惧敬。喜乐之所源，🌚多因缺乏约束之故。臣一人于大理寺，纵然夜以继日，不过是审此三十余。另有倍于此数之吏尚未得其罚也。故其多生侥幸，以图喜乐也。故臣请增大理寺佐吏，以应当下审案所需。其二，重刑杀，而轻赦免。贪渎之过，当罪同害命。害命者，或仅一人一户，贪渎者，则害千家万户，若以轻免，以逃刑杀，则损一人而益阖族，何乐而不为之？其三，治长远，而少短迁。上计年年，年年计上，或充政绩，或表治理，求见效于短促，得益于任期，若为长远，任内不得其利则皆不为之。三年之期着实太短，臣以为当以五年为任，满五初考，满十终考以定升迁。』洂
『臣浅薄之论，还请主公指正。』
🁣司马懿长篇大⛌😻🆢论说完了，便😤🃙是静静的看着斐潜。