“君言圣人知周万🅈🄣物，道济天下，那便要解析事物，知幽明死生鬼神之理，兼昼与夜皆知也，却😚🁿又言范围天地之化而不过，此言圣人之道为天地准，岂非混乱？”
李启一连三问。
其实总结下来，就是一个问题。
你说天地为一炉混乱金🜱🅻汁，是圣人将天地的混乱倾倒出来，铸造成器，以此为众人之模范，天地之准绳，万物之规矩。
那既然都这样了，为何还要去研究自然科🝦学，去‘知周万物’呢？明明万物的规则都是依循圣人之道而成的，那我们研究圣人的规范即可，何必去‘知周万物’呢？那💪不是白费功夫吗，研究了有啥用？为什么不叫圣人🍩📵直接告诉我们怎么办？
圣人之法规定了鬼神的地位，将人之神魂脱离肉身之舟后的两个状态定义为鬼神🏬🝇，神魂散开便是鬼，神魂凝聚起来便是神，可是这和前方的‘🚑精气为物，游魂为变’又有冲突了。
精气合，则🜃⛆魂魄🂅🌛凝结而为物，这时👪候神魂是物。
精气散，就是神散，此🜱🅻时才能算理解中的神魂，那么‘神’一🉆🅇🄙开始的存在条件就没有了，岂非自相矛盾？
李🕛启🚘一连🞣🕼🏀问出几个问题，都是他从那茫茫道韵之中所感觉不对的地方。
实际上，这样的东西有很多很多。
每一句话拿🜃⛆出来似乎都是对的，🕡单独看一个章节，也是对的。
但道韵之中蕴含的信息实在是太多太多了🝦，很多东西并不能通顺，有的说法放在那个语境是对的，🙌🈻🃢放在另外一个语境又是错的。
所以这才导致了李启越听越不对劲。
因为这些道韵，对于其他听讲的来说，只能听见自己需要的那一部分，只能理解自己用得着👵听得懂的那些，毕竟🏛信息量太大了。
可是李启不一样，透过真知的效果，他不说将对方讲🎐🐐道的信息全部吸收，起码能够吸收个七八成。
若是修🎥📍为浅薄一点的，恐怕会被这种信息流直接撑爆脑袋。
可说过🎥📍几次了，李启不一样，他已经习惯于这种信息流灌脑了，并且成就七品之后，神魂和大脑更加坚韧，他第一个凝🃇练的身中神还是元神，更加加🞁👏强了他接受信息的能力。
因此，他能够发现其中的各种矛盾和漏洞🝦，由🐂☨此产生了种种疑惑。
他问完问题之后，静静🜱🅻看着眼前的太学博士，希望得到解答。