不过，这家🗐🚱彩票很可能是🟗投机行为，🐐所以仅开彩一次便再无下文。
同年底，森宝书局发行了规模更大的书彩筹赈票，其第二次彩票发行量竟达🃰🛝四万张。
尽管绝大多数书彩筹赈票结局不佳，但正是随着它们一🄬度蔚然成风，国人自办彩票的问题开始引起社会上的🈱🂉🌹注意，甚至出现了有利于彩票业的社会舆论。
当然，这种状况仍然离不开以义赈为依托。
从光绪十四年十月到十五年初，《申报⚗》刊发了数篇建议仿照吕宋票专设长期发行的⛿☟彩票以助赈，并由义赈人士办理的文章。
显🞽🙤🌕然，此类舆论无🞀👅异于对国人自办彩票的合法辩护。
与此同时，以“筹赈”为旗号的彩票不但继续发行，还从彩物阶段过渡到了彩金阶👗🉃段。
森宝书彩票从光绪十五🁊年起，将彩🕇头换成了彩金，成为国内首家与西📸方彩票完全接轨的彩票。
而在森🃬🚻😥宝票成功转型后，其他一🟅🚮些公开经营的筹赈彩票亦畅行无阻。
虽然🞡🕩🌑森宝等彩票后来无疾而终，但它们终究意味着中国近代彩票破冰之旅的完成🂳💻。
正是前面的铺垫，光绪二十五年初，华商广济公司在上浦发行“江南义赈彩票”，从官府得到6年专营权，并没有在社会上引起意外反🔞🁫响。
并且，该彩票甚至一直到清亡⚿🗇🙡时🟅🚮还在以“江南赈捐票”的名义发行，成为中国近代首家实现长期经营的彩票。
而在江南票的鼓舞下，光绪二十七年初，又涌现出了三家打着义赈旗号且都声🜾🇱🜖称得到官方批准的彩票。
不幸的是，中国近代彩票泛滥的序幕🐐亦就此拉🎽🖥开，此后更多的彩票连义赈旗号🜾🇱🜖都不再需要了。
而这种泛滥态势，也不是义赈⚿🗇🙡所🟅🚮能负责的了。
“原来如此，你对彩🞩票的了解，真得是比我这个做师父的多太多了啊，🔄♩就你看的话，这张吕宋票值几个钱？”
虽然谈钱就俗了，可是不谈⛔🚃钱的话，你就很难确定一种东西的🜴🆙🐁价值，这也是没办法的事情。
“这个也就两千块人民币左⛔🚃右吧，🕇师父你是怎么得到的？”
张天元好奇地问道。